Jahrhundert nach Christus gab es Graffiti. In die Sitzsteine des Theaters "zeichneten" die Besucher, was sie auf der Bühne sahen: Seiltänzer und Gladiatoren. Doch die Graffiti erzählen auch viel über das religiöse

Heidelberg. Die in diesem Zusammenhang erstellte Graffiti-Datenbank erreichen Sie unter folgendem Link: http://pecunia.zaw.uni-heidelberg.de/graffiti/home?lang=de . Gimp [...] Symbole und Zeichen in digitale Fonts umgearbeitet werden können. Als Beispiel dienen hier drei Graffiti, die auf einem Solidus des Leo I. für Aelia Verina (Abb. 1) eingeritzt wurden. [...] Abb. 1| Prägung für Aelia Verina, wohl 462 oder 466 n.Chr., Constantinopolis, RIC 607 mit Graffiti; Münzkabinett der Staatlichen Museen zu Berlin, Inv. 18200558 (Foto: Lutz-Jürgen Lübke (Lübke und

bei dieser Felsinschrift stellte der Ägyptologe mehrfache Überschreibungen bis hin zu arabischen Graffiti aus den letzten Jahren und Jahrzehnten fest. Religiöse Rechtfertigung für die Kolonisierung [...] die Entdeckung ein neuer Ausgangspunkt. Er plant, die Gegend weiter zu erkunden und nach weiteren Graffiti aus dieser Zeit zu suchen. »Zunächst stehen jetzt aber Gespräche mit der ägyptischen Antikenverwaltung

es zum Beispiel etliche Sonderführungen sowie eine Vortragsreihe mit überraschenden Themen wie "Graffiti in der Antike". Zum selber Mitmachen laden am 12. Mai und 30. Juni zwei Aktionstage statt. Veranstaltet

Messverfahren zudem gelungen, bislang unbekannte Höhlenteile zu entdecken. Aber auch die vielfältigen Graffiti aus den letzten Jahrhunderten werden erstmals systematisch in Zusammenarbeit mit der Inschriftenstelle

und von riesigen Hofarealen umgeben sind. Die Sandsteinmauern der Großen Anlage tragen tausende Graffiti antiker Besucher, darunter auch die südlichste weltweit bekannte lateinische Inschrift. Sowohl in

analysierte das Team die Felswände mit modernen Messtechniken. Weil die Darstellungen durch jüngere Graffiti aus dem 16. bis 19. Jahrhundert überdeckt waren, benutzte es zudem spezielle bildbearbeitende C

Inschriften einzigartige Einblicke in die Herkunft der damaligen Pilgerinnen und Pilger. "Diese Graffiti werfen ein neues Licht auf die geografische Vielfalt und die internationale Pilgerbewegung nach

unbetretbar zu machen. Beim Verlassen werden auf der Außenwand des kleinen Plattformbaus über 130 Graffiti in den Lehmputz gekratzt, zum Teil unbeholfene Nachahmungen des Reliefs aus dem ersten Hof, aber [...] werden die ersten Gefäße aus Keramik hergestellt , die sich an kleinen Feuerstellen zu Füßen der Graffiti-Wand fanden. In der Folgezeit wird die Anlage nur noch als Bestattungsplatz genutzt. Bislang konnten

Altmann-Wendling. Ein weiteres Ergebnis ist der Fund von Dipinti – das sind mit Tinte geschriebene Graffiti – in demotischer Schrift. Diese sind ein direktes Zeugnis der Priester beim Betreten des Tempels