Literatur Magnavita, S. 2001. A ceramic figurine from Kissi, Burkina Faso. Sahara 13, 128-129. Magnavita, S. 2002. Das Grab des Kriegers. In: Reikat, A. (Hrsg.), Leben in Westafrika. J.W [...] Frankfurt a. M., SFB 268 Kulturentwicklung und Sprachgeschichte im Naturraum Westafrikanische Savanne, Plexus-Verlag, Frankfurt a. M., pp. 44-49. Magnavita, S., Hallier, M., Pelzer, C., Kahlheber, S. & Linseele [...] Gräber aus der Eisenzeit. (Foto: S. Magnavita) Eine besonders reich ausgestattes Grab in der für die Bestattungen typischen Skelettlage (Foto: S. Magnavita)
Befundbewertung (S. 19–32) und eine sehr ausführliche und mit 135 oft farbigen Abbildungen reich bebilderte Fundauswertung (S. 33–218). Der Grund für die Länge der Fundauswertung liegt u. a. darin, dass mit [...] Armbrustfibeln), Schmuckformen (u. a. Halsringe) wie in dem Grab 17 der Nordstraße 48 von Bonn, oder die Beigabe von Waffen (S. 133 f.) oder Militärgürtelbestandteilen (S. 212 f.) werden als Zeugnisse ge [...] mit Boden nach oben, Servierplatten mit darauf gestapeltem Trinkgeschirr {{dazu S. 86–98}} oder Miniaturgeräten {{dazu S. 125–127}}), auf die in der Publikation bei der Fundauswertung näher eingegangen
Abb. 2a: Beschleunigungsbild mit 4,7 und 4,1 m-Riemen. Abb. 2b: Manövrieren und Sprint von F.A.N. und Regina 2019 auf der Naab. [...] konnte nicht eingesetzt werden, mit einer Ausnahme an der oberen Donau (s. Abb. 5a und b). Abb. 5a: Kurs der Donaufahrt mit Lateinersegel (Leinen) auf einem Teil der Etappe [...] im Vergleich zur F.A.N. bei ähnlicher Geschwindigkeit ist aus den Diagrammen ersichtlich (Abb. 13). Abb. 13a Abb. 13a u. b: Die Messungen
in place of the god’s name appears the usual formula sive deus sive dea ; 2) the addressee is the oppidum ’s tutelary deity; 3) there has been a votum of a temple or of a cult, and this votum [...] course, together with the more specific political purposes. After the city’s capture, the deity usually received a cult and/or a temple in Rome, where the cult statue was moved. The evocationes [...] solemn votum present in the carmen evocationis , a public cult and a temple, but outside the pomerium [10] . An alternative might be a cult in the temple of the deity which the evoked one
„Schenkkanne“ (z. B. S. 23, S. 35 etc.) statt „Bronzekanne“ oder „Röhrenkanne“, wie im Beispiel Reinheim S. 17, „scheinbar“ statt „anscheinend“ (S. 17), „Pferdegebisse“ (z. B. S. 22, 60, 62 etc.) [...] in der Karte S. 12 wie im Text S. 14 auch die britischen Inseln als ’keltisches Traditionsland’ darzustellen. Zum Schluss werden wir nochmals mit den Hauptfragen des Autors konfrontiert (S. 15): „Wer [...] r lässt sich bis in die frühe Eisenzeit hinein verfolgen“ (S. 57) – „Anlage einer Siedlung für Mobilheime“ (S. 59), „Gebisse“ (s. oben) etc.). Bereits angesprochen wurde die kritiklose Verwendung
the procession as a funeral procession or a magistrate’s journey to the underworld accompanied by games, though most recent interpretations follow Colini’s interpretation of it as a triumphal procession [...] another, a soldier fights on his knees with a shield on his left arm and a sword in his right [6] . Yet another fragment depicts a bearded, naked, front-facing figure with raised arms [7] . [...] promise of a blessed afterlife, and the use of the triumph on a tomb, along with the imagery of rebirth, could be interpreted as a belief in the triumph of life over death. In a review of Cumont’s study of
PLoS ONE erschienen: Hand to Mouth in a Neandertal: Right-Handedness in Regourdou 1 Volpato V, Macchiarelli R, Guatelli-Steinberg D, Fiore I, Bondioli L, et al. (2012) Hand to Mouth in a Neandertal: [...] Neandertal: Right-Handedness in Regourdou 1. PLoS ONE 7(8): e43949. doi:10.1371/journal.pone.0043949
to the seventh or eighth. That they had been a part of the Kekrops-Erechtheus mythological cycle for a long time is not necessarily a problem, but rather a solution to it. It was the fact that they were [...] the time meant a near doubling of Rome’s territory. To guarantee that the conquered city’s patron deity was pacified, her cult was carefully preserved from between the ruins and given a new home. This [...] behind this network of cults and to be able to gain a glimpse of the concomitant ideology of a common past. Thus, we find the Salaminioi to be a part of a complex religious network, clustered around the
the bar of iron rolled on the ground in two pieces, as a woodsman would sever a sapling with a hedging-bill. "By the head of the Prophet, a most wonderful blow!" said the Soldan, critically and accurately [...] hy 37, H. 7, 2000, 370-379. ↩ S. Anm. 1 Reibold e.a. 2006, 286. ↩ ins heilige Land und nach Ägypten: 1096- 1254, i.e. spätes 11.-13.Jh.. ↩ Feuerbach, A., 2000: Damascus [...] hoch raffinierte Stähle zu Schwertklingen verarbeitet worden sind (s. Abb. 2 a,b). [13] Abb. 2a: Eine spätrömische Reiterspatha aus dem 3./4. Jh. n. Chr.. Die Klinge
geordnet nach ihrer Größenklasse - 1 Alkyone (2,9); 2 Atlas (3,6); 3 Elektra (3,7); 4 Maya (3,9); 5 Merope (4,1); 6Taygeta (4,3); 7 Pleione (4,8-5,5 fluktuiert); 8 Celaeno (5,5); 9 Asterope (5,8) Zeichnung: [...] Zeitrechnung kennt nicht das Jahr 0 im Gegensatz zur astronomischen. Das Jahr a vor Chr. entspricht daher dem astronomischen Jahr -(a-1). Die genaue Angabe des Tagesdatums täuscht. Sie erfolgt durch das Programm [...] Es gibt verschiedene Schreibweisen: Beteigeuze oder Betelgeuse ↩ Wie Anmerkung 7, S. 239 ↩ W. Schlosser, Die Himmelsscheibe von Nebra – Astronomische Untersuchungen, in:
