Trotz der Eigenständigkeit der Architektur der Lebenden waren die gewaltigen Bauprogramme des Totenkultes vornehmliche Architekturträger ihrer Zeit. Das heißt, bereits für sehr frühe Zeit muß man damit rechnen, daß Entwicklungstendenzen, Bauformen und Detailausbildungen, aber auch großräumige Anordnung und Ordnung, also städtebauliche Aspekte, aus der Totenkultarchitektur Eingang in das Baugeschehen außerhalb dieser Bauaufgaben gefunden haben. Die wegweisende Bedeutung der königlichen Grabarchitektur für die Entwicklung des altägyptischen Bauwesens ist ab der 4. Dyn. deutlich faßbar, als in den Pyramidenbezirken mit den Tal- und Totentempeln und ihren Nebenbauten Raumprogramme mit axialer Erschließung durch Pfeiler- und Säulenhallen realisiert wurden (Abusir).

Einige Beispiele mögen das breite Spektrum unterschiedlichster Baulichkeiten verschiedener Bedeutung innerhalb der königlichen Grab- und Verehrungsarchitektur aufzeigen, das neben den Pyramidenbauten existierte: die obeliskartigen Sonnenheiligtümer der 5. Dyn. in Abusir, die königlichen Kultkapellen der 6. Dyn. in Bubastis, aber auch die fürstlichen oder königlichen Pfeilergräber der 11. Dyn., aus denen der bereits genannte Mentuhotep II. Tempel in Theben-Luxor entstand, sowie die königlichen Kultkapellen in Auaris und auf dem Thotberg aus der 11. bzw. 13. Dyn. Bereits vor 3000 v. Chr. dürfte die Grabarchitektur nicht Abbild der Architektur der Lebenden gewesen sein. Vielmehr fanden die architektonisch-städtebaulichen Innovationen, die die Bauprogramme hervorbrachten, Eingang in die Profanarchitektur.