im Jahr 1961 geht einher mit der Aufnahme umfangreicher Ausgrabungen in Nordwestiran, wo ein sassanidisches Heiligtum an einem Kratersee auf dem Tacht-e Solaiman freigelegt wurde. In den 1960-70er Jahren [...] die Entzifferung der Keilschrift wurden. Dort legten die Archäologen des DAI parthische und sassanidische Gebäude frei. Sowohl Bisotun als auch Tacht-e Solaiman gehören heute zum UNESCO-Weltkulturerbe [...] Burganlagen überhaupt. Firuzabad in der südiranischen Provinz Fars war die erste Stadt des sassanidischen Herrschers Ardaschir, der von hier aus das Ende der parthischen Herrschaft einleitete. Die

betreffen u. a. Maßnahmen zur Erhaltung antiker Gebäude in Firuzabad (u. a. Qaleh Dokhtar des sassanidischen Königs Ardeshir I.) und archäologisch-bauhistorische Prospektionen in der Weltkulturerbestätte

n Schichten befanden sich mindestens zwei Friedhöfe, die der achämenidischen Zeit bzw. der sassanidischen Periode angehören. "Es ist eine besondere Auszeichnung, dass diese Objekte von der Ausgrabung

der Islamwissenschaftler Dr. Khodada Rezakhani (Princeton) die frühere Hauptstadt der Parther und Sassaniden, Ktesiphon. Als in der zweiten Hälfte des 8. Jahrhunderts das nur unweit nördlich gelegene Bagdad

Frank Schleicher erläutert, geht es um die Zeit von der Entstehung des neupersischen Reiches der Sassaniden bis zur Eroberung von Tiflis im Jahr 627 durch den oströmischen Kaiser Herakleios. Die Iberer

Hochgebirgen mit über 5000 m hohen Bergriesen. Urartäer, Assyrer, Sumerer, Meder, Perser, Parther, Sassaniden lebten in diesem Raum. Die Zeugnisse dieser orientalischen Kulturen können nun in den Kunstsammlungen

bereits die schweren Erschütterungen können die eindrucksvollen, aber dafür äußerst fragilen sassanidischen Bauten zum Einsturz bringen. Mounir Bouchenaki, Vizegeneralsekretär der Unesco, sprach im Zuge

zerstört und verlassen. Es liegt in einer Region, in der die Interessengebiete von Rom und den Sassaniden direkt aneinanderstießen. Im 3. Jahrhundert n. Chr. ergaben sich daraus ein gespanntes Verhältnis

Passagen der Chronik betrifft laut Pirtea das siebte Jahrhundert. Sie beschreibt den byzantinisch-sassanidischen Krieg von 602–628, den Aufstieg des Islam, die frühen arabischen Eroberungen und die späteren

unwirtlichen Region und ihre Traditionen der saisonalen Migration. Archäologische Landschaft der Sassaniden in der Region Fars, Iran Die Welterbestätte umfasst archäologische Stätten in Firuzabad, Bischapur [...] der Zeit seines Nachfolgers, Schapur I. Auch ein Monument, das von dem Übergang zwischen der sassanidischen und der islamischen Epoche zwischen dem 7. und 8. Jahrhundert zeugt, gehört zur Stätte.